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惟有创新，是j9九游会官网入口首页智能企业文化的核心，更是30年来驱动j9九游会官网入口首页智能发展前行的不竭动力。每一位j9九游会官网入口首页人，都会铭记“山因势而变，水因时而变，物流因时势而变”这句对创新精神含义的解读。创新思维的基因，已根植于每一位j9九游会官网入口首页人的思考方式和实际行动中。
近期，我们寻访了中国殷商文化学会理事、烟台王懿荣甲骨学会顾问、中国石油大学赵逸之教授，为我们找到了“惟有创新”甲骨文字体形态的出处，并探寻到中华文明五千年历史长河中对“创新”的传承典故。
“惟有创新”甲骨文字体的演变过程
惟 或唯表示人对神意的肯定、恭领，所谓唯唯诺诺。
进（進），从辵从隹，表示人对神意的执行、落实。所谓进可替否。
有 老子《道德经》：“天下万物生于有，有生于无”，因此，“有”既可以指形而上的存在，也可以指形而下的存在现象。
在哲学上讲，有、无是相对、相生、对转、互化的概念。
创 之从王，是说唯王者能创；创之从刀，是说唯刀可剖判。
因此，创的本义是指王者操刀，凿破鸿蒙，造法创业。从此，二仪析分，八卦始成，纷然流演，天地常新。
新 是人类使用辛刀、斤斧来砍伐树木的神圣活动。首先要根据神意用辛刀选中树木，然后再以斤斧取之。或筑屋宇、或作牌位、或制器物，剩余的木材则用为薪火以作尞祭。新为乾金作用风木之象，仿佛阴阳媾和，实为造物之初始。因而引申会意出新生、新兴与陈旧、老朽相对的含义。
历朝历代对“惟有创新”的传承解读
— 周易 —
《周易·系辞》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
《周易·系辞》：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知。故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。”
是说，圣王所以能创新，是因为善见一阴一阳之变动而能效法乾坤。善见物物普遍联系之妙，又知物物各自独立之性。能于物物一太极之混沌中，得见一阴一阳之剖判、之对转、之互生、消长。机敏待时，应时呈象。物无美恶，适时为妙。
— 春秋战国秦汉 —
秦汉之前，创、新不连用。或但言创，或只曰新。创者，作也、造也。新者，初也、始也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
《论语》曰：“温故而知新。”《康诰》曰：“作新民。”这正如《大学》所说：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”新民者，自觉学习、主动提升、不断觉悟之人。
孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”就是强调说人类天生本然具有创新、弘道的能动性。
战国青铜器《中山王方壺》铭文：“创闢封疆。”此言王者缔造邦国、兴继世家，所以开疆拓土也。故《广雅》曰：“创，始也。”始者，孕育也、母胎也、初生也。
《国语·周语》：“光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也。”孟子曰：“君子创业垂统，为可继也。”
许慎《说文解字》：“剏，造法创业。”
这些都是说王者开创基业、一统天下，而后设立制度、损益礼乐。于是乃有文明。古人有“立德、立言、立功”所谓三不朽，其初始建立者，皆为创也。
— 三国 —
曹魏经学家王弼在《周易注》中说：“《革》去故而《鼎》取新，取新而当其人，易故而法制齐。”
是说，如果要创新就必须先要有勇气去故。鼎颠其趾为革，革则有利于倾倒出鼎中之污秽，清洁之后方可纳新。
— 宋代 —
宋代文学家、政治家欧阳修曾多次在“行政创新”层面使用“创新”一词。
《论矾务利害状》：“必若不欲抑勒六户认额，即乞未立定年额。但选差清强官吏创新，一面博卖熟矾，候二三年，取一年为定额。”
意思是希望官吏们能够在诸如矾务、酒务等行政工作中发明出更多、更好、更新的工作方法，创造性地完成工作任务。
宋代圆悟《枯崖漫录》记载石田薰禅师的话说：“就中下机言之，亦要识因果，勤香火。早晚禅诵不懈，创新补旧。”
其所谓“创新”就是指在学习、觉悟的道路上，要勤奋有为、精进不息，不断深化认知、补救过失，而后才能创开新境。这是佛学典籍中使用“创新”的记载。
— 民国 —
康有为的《大同书》在思想、学术、器物、哲学、技术、文艺、宗教等多个层面使用“创新”一词多达25次之多。他认为大公政府应该在国家层面设立“奖智部”专门负责“掌全地奖励创新特许之事。”其下再设“智曹”以掌人民开智之事，负责“凡创新之事、特许之荣者掌焉。”他认为“创新”是人道进化的终极动力。
“惟有创新”意味着“创新”是大道自我之流衍运动。万物只能通过本能的生灭、繁衍来完成大道的创新要求。在文明社会中，人类却可以通过积极主动地研学、发明完成大道赋予的神圣职责。
j9九游会官网入口首页智能的“惟有创新”
惟有创新之于思考方式
以上帝视角，跳脱到更高角度去看问题，把握事物的本质。
生活中的种种事物，表面复杂，实则大道至简。但往往都是为了做而做，循规蹈矩，忽略了事物的本质，忘却了做事的根本意义所在。站在上帝视角，化繁为简把握住事物的本质和初衷，是创新思考的根本。
惟有创新之于研发思维
用创新去开拓思路和局面，但更要让创新变得务实，把人们的想法和研究真正转化为实际应用，并受用于社会。
产品创新的本质，是解决实际需求和问题，不是为单纯为迭代而创新。创新就要创造价值，变得务实，帮助客户和社会，达成开拓性的进步。
惟有创新之于管理思维
化繁为简，化整为零，尊重人性，注重效率。
管理的本质是让决策更安全、更准确，不依赖于英雄人物，但更要崇尚效率，回归管理的本质，让复杂的事情变得简单，贴近人性的向往。
惟有创新之于面对未来的心态
创新的本质，是让我们面对未来，拥有无惧的心态，通过开拓新的思路，打开新的局面。
人间正道是沧桑, 伟大的背后都是苦难，面对未来，我们要发现机遇，迎接挑战，看到希望。
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